lunes, 1 de noviembre de 2010

El perro de la mirada triste

El lugar donde termina la vanguardia y empieza la idiotez es una línea confusa, indefinida, casi transparente y continuamente fácil de cruzar. Dentro de la mierda con la que tropezamos en el llamado "mundo del arte contemporáneo" están estas cosas...

El autor de esta ocurrencia nació en Costa Rica. Nunca estudió arte porque no tenía aptitudes, su intención era ser maestro... ¿maestro?, pero nunca se graduó. Ante su incapacidad intelectual y carencia de dotes y sensibilidad para el arte aprovechó las circunstancias que ofrece el mercado de arte contemporáneo para promocionarse, evidentemente no por su talento artístico, sino por la circunstancia de ser inoportuno y miserable.

En agosto de 1997 la galería Códice (Nicaragua) mostró lo que llamaron "exposición nº1". En ella se incluía, como parte del supuesto talento artístico, un perro atado a la pared con un trozo de cuerda y un cartel escrito con comida de perro donde ponía "Eres lo que lees". El animal había sido capturado en un barrio pobre de Managua por el mismo autor de la exposición.



El cruel espectáculo provocó polémica cuando el suplemento cultural de "La Prensa" en Nicaragua informó que el animal había muerto de hambre como parte de tan intelectual "creación artística". Las fotografías de la exposición donde se mostraba al animal en una habitación llena de personas de pie se difundieron por internet y la indignación provocada y los alegatos de que al perro se le había dejado morir de hambre se extendió rápidamente a nivel internacional a través de correos electrónicos, foros y blogs, donde se incluía la petición de internautas para que esta persona no participase en la Bienal Centroamericana de 2008, en Honduras.
Se reunieron más de cuatro millones de firmas de protesta.





Pero el objetivo ya se había conseguido: las entrevistas con los medios de comunicación no tardaron en llegar. En ellas, tan singular artista se reafirmó en su despreciable actitud negándose a hacer comentarios sobre el destino que había corrido el pobre animal: "me reservo decir si es cierto o no que el perro murió", y se limitó a señalar que en su "exposición" nadie intentó liberar al animal, darle comida, llamar a la policía, ni hacer nada por el perro.

El comercio de arte contemporáneo, ante su incapacidad para interesar a la población, subsiste apoyándose en la publicidad que los medios de comunicación todavía son capaces de aportar. Por norma general, cuanto más absurdo o cruel sea el espectáculo, más repercusión mediática se obtiene y cuanto más repercusión mediática más prestigio para el autor y así, después de aparecer el patético "artista" en prensa y otros medios de difusión, la Bienal Centroamericana de Arte decidió, triste e incomprensiblemente, que la salvajada que este individuo acababa de cometer era "arte", y de este modo el "artista" fue invitado como uno de los seis representantes del país a repetir su cruel ocurrencia en dicha Bienal en 2008. 

Al mismo tiempo, ante la magnitud provocada por la falta de sensibilidad y la prepotencia mostrada en las declaraciones del "artista", la Humane Society de los Estados Unidos y la Sociedad Mundial para la Protección de los Animales iniciaron una investigación y fue entonces cuando las versiones empezaron a cambiar, siendo la directora de la Galería en Nicaragua quien declaró, entonces, que el animal se terminó escapando (todavía hoy, las versiones siguen cambiando dependiendo de quien declare).   
En la investigación, la Humane Society de los Estados Unidos fue informada de que el perro estaba en un estado de inanición cuando fue capturado y que se escapó después de tres días de cautiverio. Ante la falta de pruebas, la organización se limitó a condenar categóricamente "el uso de animales vivos en exposiciones de este tipo".

La Sociedad Mundial para la Protección de Animales (WSPA) también investigó los acontecimientos y criticó: "el perro estaba amarrado y sin comida; no entendemos en qué cabeza eso es arte" y concluyó reuniéndose con los patrocinadores de la Bienal Centroamericana de Honduras para garantizar que no se abusaría de animales en la exposición de 2008 en este país.

Y no puedo evitar pensar que tan culpable es el autor de la crueldad, que a fin de cuentas no es más que un patético sádico inútil e ignorante, como de la sociedad que lo permite, con sus lagunas jurídicas, o del ridículo "mercado de arte" que lo incentiva, lo acepta y aplaude. Supongo que es propio de políticas éticamente subdesarrolladas, culturas capaces de calificar como "espectáculo", "fiesta nacional" o "arte" la tortura pública de un animal vivo... hasta que muere. En una verbena, en la calle, dentro de plazas de toros y ahora incluso en galerías de arte, premiando así los escenarios sociales ideales para que germine la falta de prejuicios, la crueldad y la carencia de sensibilidad hacia la vida de los animales.

En Junio de 2010, dos (2) ridículos vídeos del mismo autor fueron presentados en la Bienal de Pontevedra, en España. Sin embargo, su falta de sentido común, su idiotez y su egocéntrica insistencia en hacerse notar le llevó a presentarse luciendo una camiseta donde podía leerse "camisETA", el muy idiota lo único que consiguió es que sus vídeos fueran retirados del programa.

Definitivamente este tío payaso (y en ningún momento he dicho el nombre para no hacer publicidad... que es lo que busca) es un cretino ignorante, y el patético "mercado de arte contemporáneo" cada vez se nutre con más insistencia de gilipollas en busca de publicidad a cambio de dar un absurdo espectáculo cruel, inútil y triste.


domingo, 31 de octubre de 2010

Jodido arte

En abril de 1998 apareció en la prensa británica una información que llegó a convertirse en noticia de portada. La prensa internacional también se hizo eco. En España el diario El País publicó...

"Arte y Comunicación
Angela Marshall, pintora americana, inauguró ayer en la galería Decima de Londres una exposición personal. Muy personal. Angela pintará sus cuadros allí mismo y no los venderá si el pretendido comprador no mantiene relaciones sexuales con ella. La muestra, que tiene el alentador título de Fuckart & Pimp, algo así como "Joderarte y chuleo", prevé que la autora reciba a los clientes de uno a uno, realice la obra y, si quieren comprarla y ella accede a venderla, pasen por la piedra in situ, con las siguientes tarifas artístico-sexuales: cuadro pequeño, 25 libras (6.300 pts) y sexo oral; tela mediana, 50 libras (12.500 pts) y relación completa. Los amantes de experiencias extravagantes tendrán que ir al tamaño sábana total, que por poco más de 75 libras (19.000 pts) cabe suponer que les deparará momentos inolvidables. El conservador de la exposición, Alex Chappel, ha explicado, por si alguien no lo hubiera entendido, que "es esencial que el público haga el amor con Angela para que se consume su arte". Ella, vestida de la guisa que aparece en la fotografía, que incluye leopardo, sombrero rojo, wonderbra y correa de perro al cuello, asegura no estar preocupada por el sexo, sino por lo suyo, que es "arte y comunicación con otras personas". Se ignora el número de obras de que puede llegar a constar la muestra." 
(El País - 18 Abril 1998)

En otros medios añadían:
"... la artista, de 25 años, intentará pintar su obra de arte al mismo tiempo que el cliente ocupa su tiempo en otros menesteres. Seis clientes estaban citados ayer a la inauguración de la muestra."

Curioso ¿verdad?. 
Esta señorita-artista valoraba su obra mínima, una mamada para el cliente, en 37,8 euros, y además, regalaba un cuadro (o al revés). Los otros precios, al cambio: 75 € y 114 € 
Ignoro las tarifas oficiales de prostitución femenina en el Londres de hace una decena de años pero, conociendo los precios tan absurdos y exagerados que se pretenden manejar en el llamado mercado del arte, la cotización de Angela Marshall no resulta especialmente elevada, más teniendo en cuenta el precio de los materiales de pintura (que corren a cargo del artista), y que las galerías de arte se quedan con un porcentaje que oscila entre el 30% y el 60% (en algunos casos más) de las ganancias totales de venta. Definitivamente, tendrían que venderse muchos cuadros para que la exposición resultase rentable.

¿y qué pasó?, ¿qué tal fue la exposición Fuckart & Pimp?, ¿se vendieron muchos cuadros?, ¿hubo clientes-coleccionistas que repitiesen en la adquisición de cuadros?, ¿aprendió alguien algo de pintura mientras se corría?.

Una primera entrevista del evento corrió a cargo del diario británico The Sport que, junto a una imagen de Angela Marshall en topless, titulaba: "Me gusta más así que colgados en mi galería". La artista añadía: "Es una manera de desafiar lo que la gente piensa que es aceptable", y "yo no lo hago por dinero, lo estoy haciendo por amor al arte."

El diario The Independent envió un reportero y fotógrafo a la galería para entrevistar a la artista. Otra persona (una cantante llamada Jules) se hizo pasar por Angela Marshall, fue entrevistada y sus declaraciones aparecieron en portada el viernes 17 de abril, con un especial de siete páginas sobre la artista y el espectáculo.
Al día siguiente, desde las 9:00 de la mañana, la galería de Arte se vio asediada por reporteros de prensa. Naturalmente allí no había pintura, tampoco clientes, pero Angela Marshall "comprimida en un viejo abrigo de leopardo, deportivas de color rojo, collar de perro con diamantes de imitación, guantes, coronada con sombrero rojo, peluca rubia y gafas de sol oscuras" posó para las cámaras, informó el diario The Scotsman.

En un primer momento, el periódico The Guardiant especuló que aquel día los posibles compradores se mantuvieron alejados "posiblemente disuadidos por la cantidad de medios de prensa, cámaras y reporteros reunidos a las puertas de la galería".
Por su parte, el diario The Scotsman informó de la identidad de un cliente "llamado Mark Childs y que afirmó ser un "comprador"... "bajo un foco de luz de color rojo oscuro, se pudo ver a un hombre y dos mujeres (la "ayudante", y también artista, Jessica Konopka) manteniendo relaciones en un colchón dentro de la galería. Cuando esa noche Mark Childs salió de la galería con la cara manchada de lápiz de labios, llevaba consigo una pintura borrosa. La razón por la que la pintura era digitalmente borrosa se debía a que llevaba garabateado con lápiz de labios "Media Cunts" (Medios de comunicación Coños)".

Como es habitual, la opinión pública conservadora, escandalizada, no tardó en hacerse notar presentando un escrito ante las cámaras "advirtiendo que el local parecía estar siendo utilizada para entretenimiento sexual y con ello el responsable de la muestra estaba cometiendo un delito. Como evidencia, aportaron informes de testigos oculares que, a cambio de pagar cinco libras se les podría haber permitido presenciar el show a través de una mirilla en la puerta de la galería. Si la exposición continuaba, la galería correría el riesgo de persecución", comunicó el diario The Scotsman.

Y, de repente, después de tres intensos días de expectación en los que el seguimiento incluso había llegado a ser portada, desapareció de las columnas de prensa.


¿Qué ocurrió?... ¿porqué se silenció la noticia de forma repentina?.

Pues bien, según supimos más tarde, el espectáculo fue concebido por Alex Chappel y el periodista David C.West mediante un comunicado de prensa inicial enviado a todos los periódicos y medios de comunicación pero, en realidad, Fuckart & Pimp y lo que ofrecía fue todo mentira, un montaje con el objetivo de llamar la atención y obtener publicidad gratis para la galería.
Ante la burla a que habían sido sometidos, la prensa inglesa se mostró reacia a seguir con la historia, con lo cual, apenas hubo rectificación de la información anterior.
The Daily Telegraph tituló "Farsantes fingen una exposición de arte y sexo", argumentando que todo había sido un engaño "reports on the elaborate and bizarre activities of two publicity-seekers".
Y por su parte, en The Sunday Mirror, David West admitió: "Fue un engaño... una farsa", en un breve artículo titulado "Fingir en el nombre del arte".

Un año más tarde, Décima volvió a la carga con un nuevo espectáculo titulado "¿Fue Jesús un homosexual?" donde se manejaron argumentos filosóficos tales como: "Jesús dijo que si alguno tiene sed, que venga a mí y lo dejaré beber". Esto ahora se lee como: "Jesús dijo que venga" (en un juego de palabras con doble sentido... venir = eyacular). O un tríptico que representaba a un Jesús negro y a sus discípulos, también negros, dedicados a la felación con Cristo.

miércoles, 27 de octubre de 2010

pero... ¿y esto qué coño es?

No, no es ninguna planta exótica submarina y tropical. Tampoco se trata de otra gilipollez culinaria de algún restaurante de moda (aunque podría serlo).
La fotografía es del Dr. Paul L. Appleton, de la División de Biología del Desarrollo de la Universidad de Dundee, Reino Unido, y se trata de un primerísimo plano de los vellos del intestino delgado de un ratón, aumentados 1100 veces.
La imagen recibió una mención de honor en un concurso de fotografía microscópica Nikkon.

Después de ver la anterior, podemos esperar que esto sí sea lo que realmente parece... la vista bajo microscopio de alguna lombriz parasitaria más.
Lo que seguramente no sabemos es que se trata del parásito tropical Brugia Malayi, principal causante de elefantiasis, una enfermedad que bloquea el sistema linfático produciendo inflamaciones en brazos, piernas y escroto, que aumentan de tamaño mientras la piel se endurece hasta supurar pus. 
...pero, ¿y esto quien se supone que lo tiene?.
Pues, la Organización Mundial de la Salud cifra en 40 millones de personas el número de afectados por esta patología deformante. 
La buena noticia es que, según publicó la revista Science, el genoma de este parásito con forma de lombriz acaba de ser secuenciado. Puesto que también se conoce la secuencia de ADN de uno de sus huéspedes principales, el ser humano, los investigadores están convencidos de que la enfermedad tiene sus días contados.
... y qué será esto?
Se trata de un crustáceo marino llamado copépodo lophoura. Según he leído, existen al menos 20.000 especies de copépodos en las aguas del planeta, en mares, lagos, ríos, charcos y hasta gotas de rocío. Son las especies dominantes dentro del zooplancton. Algunos científicos dicen que forman la biomasa más grande del globo (como es plancton marino, las ballenas se lo comen... y les gusta). 
El diminuto parásito se llevó uno de los premios del concurso de fotos Nikon Small World de 2006.

Aquí tenemos otro microorganismo plancton. Este parece que va corriendo... con su piernecitas.
Y dice ahora el Consejo Superior de Investigaciones Científicas que el calentamiento global del planeta podría acelerarse como consecuencia de la respiración de los microorganismos marinos que forman el plancton. 
... que como lo saben?

Pues porque los investigadores han recogido muestras marinas (estas parecen una obra de artesanía) y la han sometido a un aumento de temperatura de 2,5º centígrados, lo que equivaldría a la previsión sobre el calentamiento de los océanos. Los microorganismos del plancton reaccionaron aumentando un 20% su respiración, y la respiración realizada por el plancton es una importante fuente de CO2.
Es decir: CO2... más calor, más respiración del plancton y entonces, más CO2 y más calor, más respiración, CO2, calor, respiración, CO2... y así.

La actual concentración de CO2 en la atmósfera es la más alta de los últimos 800.000 años. Esto puede saberse tras obtener muestras de burbujas de aire atrapadas en la nieve helada de los glaciares. Esta concentración de CO2 puede duplicarse o casi triplicarse a finales de este siglo. Por cada aumento de un grado en la temperatura, la extensión de hielo en el Ártico, como media anual y a final de verano disminuirá entre un 15% y un 25%.

PD: la última imagen la he puesto para que veamos lo que en la playa, aunque sea sin querer, nos comemos si tragamos un poco de agua salada.

Cuando la Tierra era plana, inmóvil y, además, centro del Universo


El desconocimiento de la Gravitación Universal fue una de las razones que impidió a los antiguos creer en las antípodas. San Agustín (uno de los cuatro más importantes Padres de la Iglesia latina) informaba: «¿Cómo no comprendéis que si hubiese hombres bajo nuestros pies, tendrían la cabeza hacia abajo y caerían en el cielo?»

Este obispo de Dios creía que la Tierra era plana porque la veía así, y dedujo que las estrellas están pendientes como antorchas movibles de la bóveda celeste; que en el momento en que perdieran su apoyo, caerían sobre la Tierra como una lluvia de fuego, y que la Tierra es una tabla inmensa que constituye la parte inferior del mundo. Si se le hubiese preguntado quién sostiene la Tierra, habría respondido que no lo sabía, pero que para Dios nada hay imposible. Tales eran, con relación al espacio y al movimiento, las ideas de San Agustín, ideas que le imponía un prejuicio originado por la apariencia, pero que había llegado a ser para él una regla general y categórica de juicio. En cuanto a la causa verdadera de la caída de los cuerpos, su espíritu la ignoraba totalmente; no podía dar más razón que la de que un cuerpo cae porque cae.
A pesar de lo anterior, curiosamente San Agustín es citado y admirado dentro de la institución católica por su convencimiento de que la razón y la fe no se oponen, sino que su relación es de colaboración alegando, además, que la inteligencia es la recompensa de la fe.

Damos un salto en el tiempo:

La teoría geocéntrica es una antigua creencia de ubicación de la Tierra en el Universo. Coloca la Tierra en una esquina del Universo, y los astros, incluido el Sol, girando alrededor de ella. El geocentrismo ya había estado vigente en las más remotas civilizaciones y se mantuvo en vigor hasta el siglo XVI cuando fue reemplazada por la teoría heliocéntrica (la Tierra deja de ser el centro y esta posición privilegiada se le adjudica al Sol).

En la actualidad, todavía una parte de fundamentalistas religiosos, entre los que se incluyen algunos grupos católicos supersticiosos siguen interpretando sus escrituras sagradas insistiendo en que la Tierra es el centro físico del Universo.
Curiosamente, también los astrólogos, al margen de que puedan o quieran creer, o no, en el geocentrismo, todavía emplean este modelo en sus supuestos cálculos para predecir horóscopos.
La Asociación Contemporánea para la Astronomía Bíblica, sostiene una versión modificada, la cual denominan geocentricidad. No obstante, una parte de los grupos religiosos actuales ya han conseguido aceptar el modelo heliocéntrico.


Galileo Galilei (Pisa, 1564 / Florencia, 1642)
Astrónomo, filósofo, matemático y físico (precursor del Método Científico)

En mayo de 1609, Galileo recibe una carta de París de uno de sus antiguos alumnos, quien le confirma un rumor insistente: la existencia de un telescopio fabricado en Holanda que permite ver los objetos lejanos aumentados tres veces. Este telescopio ya habría permitido ver estrellas invisibles a simple vista. Con esta única descripción, Galileo construye su primer telescopio. Al contrario del telescopio citado, el de Galileo no deforma los objetos, es el único de la época que consigue obtener una imagen derecha y, además, los aumenta 6 veces. Este invento marcará un giro en la vida de Galileo.
El 21 de agosto, apenas terminado su segundo telescopio (aumenta ocho o nueve veces), lo presenta al Senado de Venecia. Los espectadores quedan entusiasmados: ante sus ojos, la ciudad de Murano, situado a 2 km y medio, parece estar a 300 m.
Galileo ofrece su instrumento y lega los derechos a la República de Venecia, muy interesada por las aplicaciones militares del objeto. En recompensa, es confirmado de por vida en su puesto de Padua y sus emolumentos se duplican liberándose por fin de las dificultades financieras.

Observando el exterior
Durante el otoño, Galileo continuó desarrollando su telescopio. En noviembre, fabrica un instrumento que aumenta veinte veces y emplea su tiempo para observar el cielo.
Observando las fases de la Luna tiene lugar su primer descubrimiento con ayuda del telescopio: descubre que este astro no es liso, perfecto e inmutable, como suponía la tesis aristotélica.
Galileo observó una zona transitoria entre la sombra y la luz que no era nada regular y afirma la existencia de montañas en la Luna. Cuando Galileo publica su descubrimiento piensa que las montañas lunares son más elevadas que las de la Tierra (como en realidad sabemos hoy).

En pocas semanas, descubrirá la naturaleza de la Vía láctea, observa que el número de estrellas visibles con el telescopio se duplica, además, no aumentan de tamaño, cosa que sí ocurría con los planetas, el Sol y la Luna. Cuenta las estrellas de la constelación de Orión y constata que ciertas estrellas visibles a simple vista son, en realidad, cúmulos de estrellas.
Galileo observa los anillos de Saturno aunque no descubre su naturaleza y estudia igualmente las manchas solares.

El 7 de enero 1610 Galileo hace un descubrimiento que provocará una conmoción en toda Europa: remarca 3 estrellas pequeñas en la periferia de Júpiter. Después de varias noches de observación, descubre que son cuatro y que giran alrededor del planeta. Se trata de los satélites de Júpiter, a los que llama Calixto, Europa, Ganimedes e Io (llamadas hoy satélites galileanos).
El 4 de marzo 1610, publica en Florencia sus descubrimientos, resultado de sus primeras observaciones estelares: para él, Júpiter y sus satélites son un modelo del Sistema Solar. Había encontrado una prueba de que no todos los cuerpos celestes giraban en torno a la Tierra, pues ahí había cuatro planetas (en la concepción de planetas que entonces se concebía, que incluía la Luna y el Sol) que lo hacían en torno a Júpiter. Gracias a esto, puede demostrar que no todos los cuerpos celestes giran alrededor de la Tierra. Y también corrige a seguidores de Copérnico que habían deducido que todos los cuerpos celestes giran alrededor del Sol (teoría que ya había sido prohibida por la Iglesia Católica).


El 10 de abril, muestra estos astros a la corte de Toscana. Es un triunfo. El mismo mes da tres cursos sobre el tema en Padua. Galileo recibe el apoyo del astrónomo alemán Johannes Kepler quien no confirmará este descubrimiento hasta cinco meses más tarde gracias a una lente ofrecida por Galileo en persona.
El astrónomo del Colegio Romano de los jesuitas afirmará: «Todo el sistema de los cielos ha quedado destruido y debe arreglarse».

Ese mismo año tiene lugar otro descubrimiento que refuta la perfección de los cielos: la observación de manchas en el Sol. Los resultados se publican dos años más tarde y el jesuita Cristopher Shcneider se atribuye su descubrimiento argumentando que eran planetoides que estaban entre el Sol y la Tierra. Tras la polémica, Galileo demostrará matemáticamente que se encuentran en la superficie del Sol. Además, la observación de estas manchas solares le conducirán a otro importante descubrimiento: el Sol está en rotación, su eje inclinado y, más adelante, mediante cálculos de geometría y física, Galileo indicará una explicación de movimientos inerciales: la Tierra se mueve alrededor del Sol y rota sobre sí misma.
Utilizando por primera vez la aplicación del Método Científico (observación y experiencia) observó las fases de Venus, junto a una variación de tamaño que son solo compatibles con el hecho de que Venus gire alrededor del Sol, ya que presenta su menor tamaño en fase llena y el mayor cuando está en fase nueva, es decir, cuando está entre el Sol y la Tierra.
Una vez más quedan refutadas las teorías en las que se refugiaban los jesuitas del Colegio Romano, quienes se consideraban a sí mismos como la rama intelectual de la Iglesia. Este acontecimiento motiva la intervención de los cardenales de la Santa Inquisición.

Ante el continuo éxito y difusión de sus descubrimientos, el 9 de abril de 1633 la Iglesia católica comienza el proceso mediante un interrogatorio, y bajo amenaza de tortura, que acusa a Galileo por razones bíblicas y científicas. Su pecado: cuestionar y resquebrajar los principios sobre los que hasta ese momento se había sustentado el conocimiento introduciendo a cambio el Método Científico y, con ello, cuestionar textos bíblicos y erróneas creencias impuestas por la teología católica.

En el auto de acusación a Galileo, la Iglesia declaró:
«La doctrina de que la Tierra no se halla en el centro del Universo ni está inmóvil, sino que gira, incluso en una rotación diaria, es absurda; es falsa desde el punto de vista psicológico y teológico y constituye, cuando menos, una ofensa a la fe.»

El 22 de junio de 1633 la Iglesia católica condena a Galileo a prisión perpetua.
A continuación se le solicita que reniegue de sus descubrimientos científicos, así lo hizo Galileo. Por tal motivo, el Papa conmuta la prisión por arresto domiciliario de por vida.
Y así ocurrió hasta el día de su muerte, a la edad de 77 años.

La iglesia católica consigue así su objetivo y Galileo se retracta de la aportación científica que ya había legado al conocimiento racional del ser humano, para terminar afirmando:
«Habiendo sido amonestado por el Sagrado Oficio para que abandone por completo la falsa opinión de que el Sol se halla en el centro del Universo y está inmóvil y de que la Tierra no ocupa el centro del mismo sino que se mueve... he sido... sospechoso de herejía, es decir, de haber manifestado y creído que el Sol es el centro del Universo y está fijo, y que la Tierra no ocupa el centro del mismo sino que gira... Yo abjuro con toda sinceridad y con genuina fe, execro y detesto los mismos pecados y herejías y, en general, todas y cada una de las ofensas y sectas contrarias a la Santa Iglesia católica.»

Hasta 1832 (199 años después) la Iglesia católica mantuvo el trabajo de Galileo en la lista de libros cuya lectura quedaba prohibida bajo riesgo de horrendos castigos para sus inmortales almas.

Todavía en 1864, Pío IX, el Papa que convocó también el Concilio Vaticano, en el cual, por primera vez y ante su insistencia fue proclamada la doctrina de la infalibilidad papal (es decir, el Papa nunca se equivoca). He aquí un extracto que no tiene desperdicio:

«La revelación divina es perfecta y, por ello, no está sujeta a un progreso continuo e indefinido a fin de equipararla con el progreso humano... Ningún hombre es libre de abrazar y profesar la religión que crea verdadera, guiado por la luz de la razón... La Iglesia tiene poder para definir dogmáticamente que la religión de la Iglesia católica es la única religión verdadera... Es necesario, incluso en el día de hoy, que la religión católica sea considerada la única religión del Estado, excluyendo todas las demás formas de devoción... La libertad civil para elegir el tipo de fe y la concesión de poder absoluto a todos para manifestar abierta y públicamente sus ideas y opiniones conduce con mayor facilidad a la corrupción moral y mental de las personas... El Pontífice romano no puede ni debe reconciliarse ni estar de acuerdo con el progreso, el liberalismo y la civilización moderna.»

Stephen Hawking consideró, en pleno siglo XX, que Galileo probablemente sea más aún el responsable del nacimiento de la ciencia moderna que cualquier otro.
Albert Einstein lo llamó Padre de la ciencia moderna.

(algunos datos acerca del tropiezo de Galileo con la imposición católica han sido extraídos del libro “Un punto azul pálido” del astrónomo Carl Sagan)

jueves, 14 de octubre de 2010

Solidaridad masculina

La esposa pasó la noche fuera de casa.
A la mañana siguiente explicó a su marido que había dormido en la casa de una de sus mejores amigas.
El marido llamó entonces por teléfono a diez de las mejores amigas de su mujer.
Ninguna de ellas confirmó la historia.


El marido pasó la noche fuera de casa.
A la mañana siguiente explicó a su mujer que había dormido en la casa de un amigo.
La esposa llamó entonces por teléfono a diez amigos del marido.
Siete de ellos confirmaron la historia. Los tres restantes, además de confirmarla, decían que él todavía estaba allí.

miércoles, 13 de octubre de 2010

martes, 12 de octubre de 2010

El árbol de la Ciencia (Pío Baroja)

"-Yo, por un real, mataría a un hombre- solía decir Choriset, mostrando sus dientes blancos y brillantes.
-Pero te cogerían y te llevarían a presidio.
¡Ca! Me metería en una cueva que hay cerca de la mía, y me estaría allá.
-¿Y comer? ¿Cómo ibas a comer?.
-Saldría de noche a comprar pan.
-Pero con un real no te daría para muchos días.
-Mataría a otro hombre- replicaba el Choriset, riendo."


"-¿Hay que indignarse porque una araña mate a una mosca?- (...). Bueno. Indignémonos. ¿Qué vamos a hacer? ¿Matarla? Matémosla. Eso no impedirá que sigan las arañas comiéndose a las moscas."


"... el acuerdo de todas las inteligencias en una cosa es lo que llamamos verdad. Fuera de los axiomas lógicos y matemáticos, en los cuales no se puede suponer que no haya unanimidad, en los demás todas las verdades tienen como condición el ser unánimes.
-Entonces, ¿son verdades porque son unánimes?- preguntó Iturrioz.
-No; son unánimes porque son verdades."


"Muchas veces le dijo a la criada vieja que barría el cuarto que dejara abiertas las ventanas para que entrara el sol; pero la criada no le obedecía.
-¿Por qué cierra usted el cuarto?- le preguntó una vez-. Yo quiero que esté abierto. ¿Oye usted?
La criada apenas sabía castellano, y después de una charla confusa, le contestó que cerraba el cuarto para que no entrara el sol.
-Si es que yo quiero precisamente eso- le dijo Andrés-. ¿Usted ha oído hablar de los microbios?
-Yo no, señor.
-¿No ha oído usted decir que hay unos gérmenes... una especie de cosas vivas que andan por el aire y que producen enfermedades?
-¿Unas cosas vivas por el aire? Serán las moscas.
-Sí; son como las moscas, pero no son las moscas.
-No; pues no las he visto.
-No; si no se ven; pero existen. Esas cosas vivas están en el aire, en el polvo, sobre los muebles..., y esas cosas vivas, que son malas, mueren con la luz... ¿Ha comprendido usted?
-Si, si, señor.
-Por eso hay que dejar las ventanas abiertas..., para que entre el sol.
Efectivamente; al día siguiente las ventanas estaban cerradas, y la criada vieja contaba a las otras que el señorito estaba loco, porque decía que había unas moscas en el aire que no se veían y que las mataba el sol."


"Y Dios, seguramente, añadió: <<Comed del árbol de la vida, sed bestias, sed cerdos, sed egoístas, revolcaos por el suelo alegremente; pero no comáis del árbol de la ciencia, porque ese fruto agrio os dará una tendencia a mejorar que os destruirá.>> ¿No es un consejo admirable?"


"La fe, dentro de lo natural, es indudable que tiene una gran fuerza. Si yo me creo capaz de dar un salto de un metro, lo daré; si me creo capaz de dar un salto de dos o tres metros, quizá lo dé también.
-Pero si se cree usted capaz de dar un salto de cincuenta metros, no los dará usted, por mucha fe que tenga."


"... yo no creo, como Calderón, que el delito mayor del hombre sea el haber nacido. Esto me parece una tontería poética. El delito mayor del hombre es hacer nacer."

Próximas Reformas Ortográficas

La Real Academia de la Lengua dará a conocer próximamente la reforma modelo 2011 de la ortografía española que tiene como objetivo unificar el español como lengua universal de los hispanoparlantes. A continuación, con carácter exclusivo, un documento reservado que revela cómo se llevará a cabo dicha reforma. Será pues, una enmienda paulatina, que entrará en vigor poco a poco, para evitar confusiones.
La reforma hará mucho más simple el castellano de todos los días, definitivamente pondrá fin a los problemas de ortografía que tienden trampas a futbolistas, abogados y arquitectos de otros países, especialmente los iberoamericanos, y hará que nos entendamos de manera universal quienes hablamos esta noble lengua.
De acuerdo con el expediente secreto, la reforma se introducirá en las siguientes etapas anuales:

PRIMER AÑO:
Supresión de las diferencias entre "c", "q" y "k". Komo despegue del plan, todo sonido parecido al de la "k" (este fonema tiene su definición téknika  lingüístika, pero konfundiría mucho si la mencionamos akí) será asumido por esta letra. En adelante, pues, se eskribirá "kasa", "keso"o "Kijote".
También se simplifikará el sonido de la "c" y la "z" para igualarnos a nuestros hermanos hispanoamericanos que convierten todas estas letras en un úniko fonema "s". Kon lo kual sobrarán la "c" y la "z", ej: "el sapato de Sesilia es asul".
Por otro lado, desapareserá la doble "c" y será reemplasada por "x", ej: "Tuve un axidente en la Avenida Oxidental". Grasias a esta modifikasión los españoles no tendrán ventajas ortográfikas frente a otros pueblos hispanoparlantes por su estraña pronunsiasión de siertas letras.

SEGUNDO AÑO:
Así mismo, se funden la "b" kon la "v"; ya que apenas existe en español diferensia alguna entre el sonido de la "b" larga y la "v" chikita.
Por lo kual, (a partir del segundo año), desapareserá la "v" y beremos kómo bastará con la "b" para ke bibamos felises y kontentos.
Pasa lo mismo kon la "elle" y la "ye". Todo se eskribirá con "y", ej: "Yébeme de paseo a Sebiya". Esta integrasión probokará agradesimiento general de kienes hablan kasteyano, desde Balensia hasta Bolibia. Toda "b" será de baka, toda "b" será de burro.
La "hache", kuya presensia es fantasma en nuestra lengua, kedará suprimida por kompleto: así, ablaremos de abichuelas o alkool.

TERCER AÑO:
A partir del tercer año, y para mayor konsistensia, todo sonido de erre se eskribirá con doble "r": "Rroberto me rregaló una rradio".
No tendremos ke pensar kómo se eskribe sanaoria, y se akabarán esas complikadas y umiyantes distinsiones entre "echo" y "hecho". Ya no abrá ke desperdisiar más oras de estudio en semejante kuestión ke nos tenía artos.
Para ebitar otros problemas ortográfikos se fusionan la "g" y la "j", para que así jeraneo se eskriba komo jirafa y jitano komo jefe. Aora todo ba con jota: "El jeneral jestionó la jerensia". No ay duda de ke esta sensiya modifikasión ará que ablemos y eskribamos todos con más rregularidad y más rrápido rritmo.

CUARTO AÑO:
Orrible kalamidad del kastellano, en jeneral, son las tildes o asentos. Esta sancadiya kotidiana jenerara una axion desisiba en la rreforma; aremos komo el ingles, que a triunfado unibersalmente sin tildes.
Kedaran eyas kanseladas desde el kuarto año, y abran de ser el sentido komun y la intelijensia kayejera los ke digan ake se rrefiere kada bocablo.
Las konsonantes "st", "ps" o "pt" juntas kedaran komo simples "t" o "s", kon el fin de aprosimarnos lo masimo posible a la pronunsiasion iberoamerikana. Kon el kambio anterior diremos ke etas propuetas osionales etan detinadas a mejorar ete etado konfuso de la lengua.
Tambien seran proibidas siertas konsonantes finales ke inkomodan y poko ayudan al siudadano. Asi, se dira: "¿ke ora es en tu relo?", "As un ueko en la pare" o "La mita de los aorros son pa mi". Entre eyas, se suprimiran las eses de los plurales, de manera que diremos "la mujere" o "lo ombre"

QUINTO AÑO:
Despues yegara la eliminasion de la "d" del partisipio pasao y kanselasion de lo artikulo. El uso a impueto ke no se diga ya "bailado" sino "bailao", "herbido" sino "erbio" o "venido" sino "benio". Kabibajo asetaremo eta kotumbre bulgar, ya ke el pueblo yano manda, al fin y al kabo; dede el kinto año kedaran suprimia esa "de" interbokalika ke la jente no pronunsia.
Adema, y konsiderando ke el latin no tenia artikulo y nosotro no debemo imbentar kosa que nuetro padre latin rrechasaba, kateyano karesera de artikulo. Sera poko enrredao en prinsipio, y ablaremo komo fubolita yugolabo, pero depue todo etranjero beran ke tarea de aprender nuebo idioma rresulta ma fasile. Profesore terminaran benerando akademiko ke an desidio aser rreformas klabes pa ke sere umano ke bibimo en nasione ispanoablante gosemo berdaderamente del idioma de Serbante y Kebedo.
Eso si: nunka asetaremo ke potensia etranjera token kabeyo de letra "eñe". Eñe rrepresenta balore ma elebado de tradision ispanika y primero kaeremo mueto ante ke asetar bejasione a simbolo ke a sio korason bibifikante de istoria kastisa epañola unibersa.


(encontrado, hace años, en un foro de internet donde solía reírme y discutir. Me gustó.)